由盛转衰的清王朝

一盛世之后

康熙在位时期奖励文学，尊祀朱熹，提倡汉学；乾隆编写四库全书，虽用意在删书但是在文化史上是前无古人的；六部堂官以上设满汉一般地方满汉兼用；平定三藩，收复台湾。

嘉庆年间民变：川楚白莲教官逼民反。杀和珅，清吏治，停止帝王巡游，停止贡奉。但是还是不以皇帝的意志为转移——漕运之争（百计肥私，勒索成风）————输交粮米的各省官员（与漕运有相关利益的官员主张河运，其余主张海运）1803年运河堵塞。

分歧从形而下转为形而上（祖宗之法）。移入科举制度也是如此——《论时文取士疏》、《时文叹》。白莲教攻入紫禁城——嘉庆下罪己诏————力不从心，时局脱离了帝王的驾驭——江河日下。

人口：康熙时期突破1亿，1834年达到4亿（不到两百年时间人口增加六倍）。史料《英使访华录》中：我们走过的乡村前后每一里路上的人数足以充塞我们英国最大的城镇。

原因：高产粮食作物，摊丁入亩。人口激增必然导致农民贫困，人地矛盾突出。安土重迁在饥饿以及封建王朝放松管制（编审制度）。国内移民闯关东，福建向台湾。国外暹罗、新加坡、马来西亚——产生近代华侨史（淘金，贩货，酿酒，开赌场，种鸦片）。

根据《李光耀回忆录（1965-2000）》的记载及新加坡官方人士的回忆，原话大意是：

“你们真要追上来，甚至会比新加坡做得更好，根本不会有问题；怎么说我们都不过只是福建、广东等地目不识丁、没有田地的农民的后裔，你们有的却尽是留守中原的达官显宦、文人学士的后代。”

人口过多一部分人由于游历于社会生产之外产生了会党（学界认为：革命史观向社会史观的范式转换 我个人觉得简化了因素）。聚集到一起的目的：游民求食的手段。

陈旭麓认为会党最开始并非反封建势力，而是后期资产阶级革命后一部分人被卷入。会党在晚清时期是一个病态的组织，一股盲目的力量，参与打家劫舍、劫富济贫（对比西方：西方资产阶级政党已经登上历史舞台）。

虽然只开了一口通商但是已经波及较大社会面。1836年已经有一批与外国人打交道的仆役，通事，买办活跃在口岸社群，社会风气受到改变。洋货所到区域“数十年来，天下靡靡然争言洋货。虽至贫者，亦竭蹶而从时尚”《禁用洋货议》。消费观念改变。

真正腐蚀中国社会的是鸦片，《阿芙蓉歌》成千上万人嗜毒而汇成天下巨害。白银外流，影响国库；银贵钱贱（士农工商深受其累，银本位：银来定钱数，银少价格高）。鸦片作为洋害与五花八门的坏事绑定在一起，成为旧中国最难医治的社会溃疡之一。

社会找不到出路，王朝是否面临周期性改朝换代？在西方炮口的逼迫下，中国步履蹒跚地走入近代，影响了近代百年社会的新陈代谢。

解放思想，摒弃旧的僵化的框框条条：以一个阶级斗争为主心，太平天国、义和团、辛亥革命三次革命高潮的递进为主线的框架。

将近代中国理解为一个新旧嬗递的动态生命体。陈旭麓提出"通史总是社会史"的命题，主张以社会史会通近代史，将研究视野从单纯的政治事件史拓展至社会结构、社会生活、社会意识的整体变迁。